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宗门地位极高，民国二十一年十月八日（重九）太虚大师，乃应奉化 蒋公迎聘，住持雪窦寺，行进院礼，营照、宽融、玉慧观等均上山观礼。（注十八）奉化雪窦寺，系浙东名刹，其与 蒋公亲族渊源颇深，名山得高僧，其...五节 广财源 第六节 选贤能 第十八章 佛法之金汤 显示页码 关闭页码 回目录 佛法传入中国，迄今二千年矣。历代虽有多次法难，然必有王公巨卿，予以维护。民国肇兴，初挫于辛亥革命，再迫于新潮。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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剃度，託号出家；嗜欲无厌，营求不息，出入闾里，周旋阛阓，驱策畜产，聚集货物；耕织为生，估贩成业，事同编户，迹等齐人；进违戒律之文，退无礼典之训，至乃亲行劫掠，躬自穿窬；造作妖讹，交通豪猾，每罹宪网，自陷...三藏法师传》卷7太宗在世时，于北阙紫微殿西别营一所，号“弘法院”，玄奘到慈恩寺后住于此处，昼与太宗谈说，夜乃还院译经。 贞观二十三年（649）五月，唐太宗死于翠微宫。同年六月，太子李治即皇帝位。此后，...
王洪军
|佛学论文|因明|五明|
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聪者，是魄之用。老氏云载营魄，营是晶荧之义，魄是一个晶光坚凝物事。释氏之地水火风，其说云，人之死也，风火先散，则不能为崇。盖魂先散而魄尚存，只是消磨未尽，少间自塌了。若地水先散，而风火尚迟，则能为祟，... 从朱熹鬼神观谈三教辨正问题的儒学理论建构
华梵大学哲学系杜保瑞
摘要：
朱熹建构理气论的形上学系统以论究天地万物，甚至以魂魄论论说鬼神，从儒学史来看，那个在孔子处不谈的鬼神问题...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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于当下，净慧老和尚发起首届“生活禅夏令营”，并礼请当时的中国佛教协会会长赵朴初居士担任生活禅夏令营的总导师，赵朴初老居士欣然同意。
夏令营期间，柏林禅寺组织营员们学习听法师做开示（从佛教谈人生）...2004年，已成功举办了12届。平均每届人数在300人左右，营员大多来自全国二十几个省市，少数来自港澳台或日本、新加坡、印度尼西亚、英国、法国、加拿大、美国等国家和地区。
1998年，净慧老和尚着眼长远...
马明博
|五明研究|
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